招贤大会，是一场关系到皇太子爱猷识理达腊，以及雪山皇子，这两人究竟谁可以坐上皇帝的重要大会。作为当事人之一，雪山皇子虽然没有亲身出席，却也有派遣探子前往会场，密切注视大会进程。
大会的第一日，表现最出色者，非萧昇所假扮的“剑君十二恨”莫属。雪山皇子虽然年纪还轻，但毕竟身属皇室中人。从成吉思汗以下的各位蒙古英雄故事，他从小便听得多了。故此，雪山从中总结出一个道理：想要成事，必须先笼络人心，聚集起一群有力的帮手。
这个道理，其实不能说有什么错。错只错在雪山皇子只知道应该笼络人心，却不知道具体下来，到底应该怎么笼络。所以他竟然傻呼呼地，径自带上大梵天宗的五大法王，就跑去找萧昇了。
五大法王都是老江湖，自然知道雪山皇子这样干，根本不可能成事。但出于种种私心，再加上自信“剑君十二恨”绝不敢把他们怎么样。所以五大法王并未出言阻止，反而陪着雪山皇子一起胡闹。
但这样一胡闹，结果就是五大法王尽数丧命，被割下人头悬首示众。雪山皇子虽然侥幸捡回一条性命，却也被切掉左耳。说残废倒也未必，但总之是大大破相。对于他将来当皇帝究竟是否有什么妨碍，此刻谁也说不上来。
自从长子真金两岁时候夭折以来，雪山皇子这根独苗，就是伯颜忽都皇后的全部希望所在了。雪山皇子哪怕只是掉一根头发，伯颜忽都皇后都心痛得不得了。更何况，现在雪山皇子丢了整整一只耳朵？
故此，伯颜忽都皇后雷霆震怒，誓要以牙还牙，向“剑君十二恨”狠狠报复回来。而且，她也深信凭自己的本事，绝对可以办得到这一点。
因为伯颜忽都皇后，绝非手无搏鸡之力的普通女子。她身负当年波斯拜火教的不传绝学“圣火神功”。假如波斯拜火教尚未灭亡的话，她完全有资格坐上教主宝座。
原来，当年成吉思汗还在青年的时候，曾经和波斯拜火教的候任圣女，一位名为“艾美黛”之女子，互相许下过山盟海誓。甚至艾美黛还珠胎暗结，怀上了成吉思汗的骨肉。
可惜两人有缘无份。艾美黛最终也死在大梵天宗宗主，龙藏大宗的手里。两人的孩儿还未出世，已经胎死腹中。成吉思汗对此伤心无比，于是在他统一蒙古之后，兴兵西征波斯，斩杀教主贞德，并且追封亡妻艾美黛为“圣母教主”。
波斯拜火教经此一役，迅速衰落下去。至今只能苟延残喘，再也不成气候。至于拜火教的镇教绝学“圣火神功”，还有镇教圣物阴阳圣火令，都被成吉思汗掠走，连同大批金银珠宝等战利品，一起带回蒙古草原。
成吉思汗思念亡妻，于是把圣火神功秘笈，以及阴阳圣火令，都赐给了自己后来所娶的正室妻子，弘吉剌—孛儿帖。
孛儿帖生了四个儿子。长子术赤、次子察合台、三子窝阔台、四子拖雷。其中，最后得以继承大汗地位的人，是三子窝阔台。恰好，窝阔台自己的妻子，同样也出自弘吉剌部。
窝阔台更颁布旨意，宣布从今往后，“弘吉剌氏生女为后，生男尚公主，世世不绝”。而这条旨意，也一直都得到了很好的执行。从蒙哥和忽必烈之后，历代元朝皇帝的皇后，都一定出自弘吉剌部。同样地，圣火神功和阴阳圣火令，也都在各位弘吉剌皇后的手里，不断辗转相传。
招贤大会第一天，曾经和萧昇交手的龙啸云，虽然自创阳世奇经和阴世奇经，但他最开始扎根基的时候，同样也是修练圣火神功。只不过他的圣火神功，学自波斯拜火教本教，和弘吉剌并没有什么关系，更不是拜火教信徒。
另一边，即使神功和圣物历代相传，但众位弘吉剌皇后当中，却没几个能够有那份练武的资质。何况身为皇后，养尊处优，母仪天下，更没有什么机会，需要她们亲自出手动武。因而绝大部分时候，神功和圣物只是作为一种象征流传，并没有发挥任何实际作用。
但伯颜忽都皇后，却属于皇后之中的异数。她天生禀赋优良，正是修练圣火神功的大好材料。再加上长子真金夭折之后，自己在皇宫里备受冷遇，地位岌岌可危。因此圣火神功和阴阳圣火令，就成为了伯颜忽都皇后自保，甚至翻身的唯一希望。
花费整整十三年苦功，再依仗圣物阴阳圣火令的帮助，伯颜忽都皇后顺利把圣火神功练上“火炼真身无罩门，金缕筋骨不坏体”的最高境界。修为之高，决不下于九阳神功的第九阳境界。虽然还不及九阳启泰，却已经有足够资格，可以跻身当世一流高手之列。
正因为有这份修为作为后盾，伯颜忽都皇后才胆敢找大梵天王展开合作。否则的话，她早被大梵天王连皮带骨狠狠吞下肚，根本泥菩萨过江——自身难保。哪里还有资格，谈什么拥护雪山皇子登基的事？
当，即使自信有力向仇人报复。也未必一定要自己出手的。所以，伯颜忽都皇后才向大梵天王提出建议，要他向“司马剑君”下手。就像对付凶星卓傲夫一样，杀人之后，再剥下面皮做成人皮面具。
前天晚上，萧昇以“司马剑君”身份和乱世天魔见面的时候，白鹿帖木儿就在旁边。所以她知道，乱世天魔对于萧昇的重视，不在东海三仙之下。而且萧昇是孤家寡人，不似东海三仙同气连枝。对他下手，按理说应该比较简单。
当下帖木儿率先开口道：“娘娘这主意很好，我同意。”
海山和拖雷，都是刚刚才从外地赶回来的，并没有见过这位“司马剑君”。因此对于伯颜忽都皇后的提议，他们根本感觉无所谓。